園林的氣質(zhì)和造型藝術(shù)很大程度上取決于景的布局和構(gòu)圖，大致的成景在類(lèi)型上分為借景、主景、點(diǎn)景、引景、漏景、框景、影景、色景、盆景。
借景的基本手法，一是堆山疊石，建筑高臺(tái)樓閣，以抬高視點(diǎn)；二是在可借景的方向構(gòu)造“視線走廊”避免遮擋住景致；三是設(shè)計(jì)框景引導(dǎo)游人視線；四是以水面倒影形成映景；五是種樹(shù)栽花設(shè)岸理水；六是栽種有季相特征的花木，借季相景；七是竹聽(tīng)風(fēng)聲，種芭蕉，荷花聽(tīng)雨聲，借聲景。
園林中的主要景物或景區(qū)稱(chēng)為主景。如留園以著名的冠云峰為主景，趵突泉以名泉為主景，潭拓寺以千年銀杏古木為主景。主景有控制全局的特點(diǎn)，在布局上往往處于空間序列的高潮部分。
園林中亭、塔等小型建筑等景物最易產(chǎn)生裝飾點(diǎn)景作用，景物點(diǎn)的要領(lǐng)是“以少取勝”，貴在得體，恰到好處的景物點(diǎn)還可以山石、花木和雕刻小品等、補(bǔ)點(diǎn)剩余空間，不僅使空間布局充實(shí)、構(gòu)圖完美，還有很強(qiáng)的裝飾作用。
引景即有意識(shí)地引導(dǎo)游人路線的方法，視線引景以靜觀視線的朝向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，引景可分為向心引導(dǎo)和離心引導(dǎo)兩種方式。向心引導(dǎo)即從景區(qū)外圍注視中心某一景觀，易于產(chǎn)生吸引力與親切感。離心引景則是從某一景點(diǎn)向四面眺望，易于產(chǎn)生奔放的聯(lián)想。
漏景又稱(chēng)泄景，一般指透過(guò)虛隔物而看到的景象，虛隔物包括花窗、柵欄和隔扇等。景物的透漏一方面易于勾起游人尋幽探景的興致與愿望，另一方面透漏的景致本身又有一種迷蒙虛幻之美。利用漏景來(lái)促成空間的空靈與滲透是中國(guó)造園的重要手法之一。
框景是有意識(shí)地設(shè)置框洞式結(jié)構(gòu)，并引導(dǎo)觀者在特定位置通過(guò)框洞賞景的成景方法。框景對(duì)于游人有極大的吸引力，易于產(chǎn)生繪畫(huà)般賞心悅目的藝術(shù)效果。
影景即以光影成景為主要特征的景象。影景的成景方式包括水中倒影、水中光影、地面墻面投影和鏡中映像四種。水中倒影易于擴(kuò)大空間，形成天水一色的景象，水中光影指水中閃爍的光波，富于動(dòng)感。鏡中映像既可擴(kuò)大空間，又易產(chǎn)生真真假假的空間錯(cuò)覺(jué)而平添情趣。
色景是以色彩為主要手段的造景方法。園林中的建筑和植物、日光、月光、天光、水石均為營(yíng)構(gòu)色景的要素。園林中由于植物較多，而且季節(jié)變化明顯，因此植物對(duì)園林的整體色調(diào)影響最大，同一園林在不同的季節(jié)呈現(xiàn)不同的色調(diào)變化。
中國(guó)盆景源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其發(fā)端甚至可以追溯到史前新時(shí)期時(shí)期的河姆渡文化。有史記載的盆景藝術(shù)則始于東漢，成于唐，盛于明清。盆景以植物、山石和其他材料為主，將廣袤自然的美景濃縮于一盆之中，為“以小見(jiàn)大”造園手法的極致表現(xiàn)。
因?yàn)榕c詩(shī)畫(huà)藝術(shù)水乳交融，中國(guó)古代向來(lái)把園林看成是一首詩(shī)或一幅畫(huà)。而無(wú)處不在的詩(shī)畫(huà)藝術(shù)，正是中國(guó)古典園林藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。
